以下是《敬信》全文的分段释文： 1.夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂：
信是道的根本，就像树的根，敬是德的关键，如同花的蒂。根扎得深，道就能长久发展；蒂稳固，德就能繁茂。说明信和敬是学道修真的基础，只有打好基础，才能使道和德不断增长。
2. 然则璧耀连城之彩，卞和致刖。言开保国之效，伍子从诛。斯乃形器著而心绪迷，理事萌而情思忽：
和氏璧光彩夺目价值连城，卞和却因此被砍足；伍子胥的言论有保国之效，却被吴王逼迫自杀。这表明即使是像和氏璧的珍贵、伍子胥的忠贞这样明显的事，仍有人不明所以。可见人们容易被外在的具体事物迷惑，而忽略内心的真实判断，难以把握事情的本质和发展。
3. 况至道超于色味，真性隔于可欲，而能闻希微以悬信，听罔象而不惑者哉：
至高的道超越了物质的色、味等范畴，人的真性被欲望阻隔。所以能听闻微妙的道就坚信不疑，听到无形的道而不困惑的人实在太少。强调了道的高深和人受欲望干扰，很难对道产生坚定的信仰。
4.如人有闻坐忘之法，信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣：
如果有人听闻“坐忘”之法，坚信这是修道的关键，心怀敬仰毫无怀疑，再加上勤奋修行，就一定能得道。指出信、敬、勤是修道成功的关键要素。
5. 故庄周云：堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘。夫坐忘者何所不忘哉！内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗：
庄子说忘却肢体、抛弃聪明，脱离形体和心智，与大道融通，就是坐忘。坐忘就是要忘掉一切，既感觉不到自身的存在，也意识不到宇宙的存在，与道合为一体，所有的思虑都抛开。阐述了坐忘的具体内容和达到的境界。
6. 此则言浅而意深，惑者闻而不信，怀宝求宝，其如之何：
这些话看似浅显但意义深远，迷惑的人听了也不相信，就像怀里有宝还到处找宝，实在无奈。批评了那些不相信坐忘之道的人，不懂得珍惜自身本有的与道相通的潜力。
7. 故经云：信不足，有不信。谓信道之心不足者，乃有不信之祸及之，何道之可望乎：
《道德经》说“信不足，有不信”，意思是信道之心不坚定，就会有不信道的灾祸，这样就难以期望得道。再次强调了信道要心诚，否则无法真正获得道的真谛。
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