一篇修身传世名文《敬信》,全文及释义。

以下是《敬信》全文的分段释文: 1.夫信者道之根,敬者德之蒂,根深则道可长,蒂固则德可茂:

信是道的根本,就像树的根,敬是德的关键,如同花的蒂。根扎得深,道就能长久发展;蒂稳固,德就能繁茂。说明信和敬是学道修真的基础,只有打好基础,才能使道和德不断增长。

2. 然则璧耀连城之彩,卞和致刖。言开保国之效,伍子从诛。斯乃形器著而心绪迷,理事萌而情思忽:

和氏璧光彩夺目价值连城,卞和却因此被砍足;伍子胥的言论有保国之效,却被吴王逼迫自杀。这表明即使是像和氏璧的珍贵、伍子胥的忠贞这样明显的事,仍有人不明所以。可见人们容易被外在的具体事物迷惑,而忽略内心的真实判断,难以把握事情的本质和发展。

3. 况至道超于色味,真性隔于可欲,而能闻希微以悬信,听罔象而不惑者哉:

至高的道超越了物质的色、味等范畴,人的真性被欲望阻隔。所以能听闻微妙的道就坚信不疑,听到无形的道而不困惑的人实在太少。强调了道的高深和人受欲望干扰,很难对道产生坚定的信仰。

4.如人有闻坐忘之法,信是修道之要,敬仰尊重,决定无疑者,加之勤行,得道必矣:

如果有人听闻“坐忘”之法,坚信这是修道的关键,心怀敬仰毫无怀疑,再加上勤奋修行,就一定能得道。指出信、敬、勤是修道成功的关键要素。

5. 故庄周云:堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,是谓坐忘。夫坐忘者何所不忘哉!内不觉其一身,外不知乎宇宙,与道冥一,万虑皆遗:

庄子说忘却肢体、抛弃聪明,脱离形体和心智,与大道融通,就是坐忘。坐忘就是要忘掉一切,既感觉不到自身的存在,也意识不到宇宙的存在,与道合为一体,所有的思虑都抛开。阐述了坐忘的具体内容和达到的境界。

6. 此则言浅而意深,惑者闻而不信,怀宝求宝,其如之何:

这些话看似浅显但意义深远,迷惑的人听了也不相信,就像怀里有宝还到处找宝,实在无奈。批评了那些不相信坐忘之道的人,不懂得珍惜自身本有的与道相通的潜力。

7. 故经云:信不足,有不信。谓信道之心不足者,乃有不信之祸及之,何道之可望乎:

《道德经》说“信不足,有不信”,意思是信道之心不坚定,就会有不信道的灾祸,这样就难以期望得道。再次强调了信道要心诚,否则无法真正获得道的真谛。

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